胡雪巖：晚清時期的紅頂商人，胡慶餘堂的創辦者。他的生平故事被民間流傳，也被當代研究學者譽為「中國經營之神」（甚至有人視其為「中國財神」）。現存諸多以胡雪巖為題材的文學影視作品或非文學文獻著作。
大井圍玄壇真君神龕，位於元朗橫洲髻山北面大井圍圍門，門外設有神龕及化寶爐供奉趙公明元帥神像，兩旁貼有對聯：「神德如山重；財源似海深」，對聯中提及財源似海深，因為趙公明在民間傳說中，是掌管財源的武財神。圍內供奉福德土地之神，兩個神龕的外框裝飾精緻，仿似是兩堆瑞雲上掛起一度孤型彩橋。
呂洞賓又稱呂仙祖、純陽祖師或孚佑帝君，是八仙之一，據說祂「斜槓」很多領域，諸如醫術、科舉考試、理髮、斬桃花等等。又因為有「點石成金」的法術，所以想要投資求偏財的人亦可來請呂仙祖加持。
關公像關公武財神又為正義及正氣化身，最善制煞鎮妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請一尊聖像鎮守宅中，善莫大焉，亦稱關聖帝君，簡稱關帝，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉．關於其來歷，前面已有介紹，其職能除了治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，還有司命祿，庇護商賈，招財進寶，又因其忠義，故被奉之為財神。
北港武德宮算是全台灣規模最大的財神廟，且香火鼎盛，武德宮算是南部人公認最靈驗的財神廟，供奉武財公聖，還有用雞翅木精心打造「五路財神財寶箱」，可以擲筊得到財神爺允後就能帶回擺放，能夠補財氣、添財庫，底部還有安上財神符，能夠一舉把所有想增值的東西都裝納進來。
而且特別的是，陶朱公范蠡的事蹟並非出自神話故事或傳說，像《史記》就有記載祂「苦身戮力，致產數十萬」的經歷，是真正靠自己累積財富的能人。道教將其歸在文財神，適合從事藝文、商業、文教等行業參拜。另外也有一說其生日為農曆九月初一。
玄壇爺廟，位於西貢白臘村的白腊灣沙灘旁邊，遷村的風水師囑咐興建的，用以伏虎(白虎山)。廟頂有瑞獸及古炮對正白虎山。
偏財神有機運之神稱呼，要是想求偏財就要拜像是土地公、虎爺、四面佛、劉海蟾祖師這類型偏財神，主要是給經營、冒險或意外之財的人祭拜，通常這些人都會知道做生意何時該下注，何時該收手，敢捨敢得，勇於承擔風險，或是想靠中樂透、刮刮樂或投資股票翻身者。
劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為前將軍，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙之計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後來説：關羽遇難後，陰魂不散，盪盪悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏良、文丑（皆被關羽所殺）此等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，冤冤相報永無寧日，遂下決心皈依佛門。
關公鎮守荊州時，資助落難同鄉王三在鎮上開了個釀酒坊。王三釀的酒味醇價廉，生意很紅火。當地的酒霸李光祖很眼紅，認為王三搶了他的生意，便派人冒充官兵砸了王三的店。王三報官並找關公訴冤。關公將計叫王三回去然後又抓回來，並告示民眾王三誣告官員罪該斬首。斬首當日暗中派人將自以為得逞站在人羣中觀斬的李光祖抓住，審畢宣告真相併斬了。王三為了報答關公，將關公的畫像掛在店堂上，自此生意更加興隆。同行以為是關公在保佑王三發財，紛紛效仿供起關公，漸漸的關公就被奉為財神了。
藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。
福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。
虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」
錫降圍玄壇真君神位，位於元朗厦村錫降圍圍門前的一角，供奉了「金輪如意趙公元帥」神位，兩旁有對聯「神恩藏伏虎；正氣撓金鞭」。 武財神